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【模写】松花堂昭乗 和漢朗詠集断簡 巻子装 江雪宗立添状 江月宗玩所持
商品説明 松花堂昭乗筆の和漢朗詠集断簡です。
上巻のうち、夏部「夏夜」より秋部「八月十五夜」を収めております。
寛文5(1665)年12月13日付の江雪宗立の添状には、彼の師・江月宗玩の所持品であった旨が述べられております。
断簡は白居易の「風枯木を吹けば晴の天の雨、月の平沙を照らせば夏の夜の霜(江楼夕 望)」の句に始まり、源順「みづのおもにてる月なみをかぞふればこよひぞあきのもなかなりける(拾遺集)」の歌で終わります。
禅の円相に通じる月の美しい季節の詩歌を、江月その人に送ろうとした松花堂の心意気はさることながら、晩年まで手元に残し師を追慕した江雪の思い入れもまた感じられます。
筆画の端整さのみならず、江戸前期の文化人をめぐる、華やかな交友が感じられる銘品です。
◆本阿弥光悦
桃山時代から江戸初期の芸術家。京都の人。号、太虚庵・自得斎など。刀剣鑑定の名家である本阿弥家の分家に生まれる。書・陶芸・漆芸などにすぐれ、元和元(1615)年徳川家康より洛北の鷹ヶ峰の地を賜り、芸術村を営んだ。書は寛永の三筆の一人で、光悦流の始祖。陶芸・漆芸でも光悦楽焼・光悦蒔絵の創始者として一家をなした。寛永14(1637)年没、80歳。
◆和漢朗詠集
平安中期の詩歌集。2巻。藤原公任撰。長和2(1013)年ごろの成立か。朗詠に適した白居易などの漢詩文の秀句約590首と紀貫之・凡河内躬恒などの和歌約220首を、四季・雑に分類して収めたもの。
◆江月宗玩
近世初期の禅僧。堺の豪商で茶人でもあった天王寺屋(津田)宗及の子。9歳のとき大徳寺に入って春屋宗園に仕え、やがてその法をついだ。師の没後、大徳寺竜光院をつぎ、寸松庵を創建した。各地の名刹の住持を歴任、また公家や諸大名から広く帰依をうけ,江戸初期の大徳寺派禅僧の重鎮として活躍した。千宗旦と親交して千家の復興をたすけ、大徳寺禅と千家茶道の結合に大きな足跡をのこした。寛永20(1643)年没、70歳。
◆江雪宗立
江戸前期の禅僧。和泉の人。諡号は大綱智海禅師。別号に不如子・破鞋子など。沢庵宗彭・江月宗玩に師事、宗玩の法をつぐ。寛永21(1644)年京都大徳寺住持。正保4(1647)年筑前・秋月藩主黒田長興にまねかれ、古心寺をひらいた。書画にたくみだった。寛文6(1666)年寂、72歳。
〔本文〕
風吹枯木晴
天雨月照
平沙夏
夜霜
風生竹夜
窓間臥月照
松時臺上行
煙開翠扇清
風曉水泛紅
衣白露秋
岸竹條低
應鳥宿潭荷
葉動是
魚遊
縁何更覓
呉山曲便是
吾君座下花
千葉蓮
はちす葉の
にごりにそまぬ
こゝろもて
などかは露を
玉とあざ
むく
嵩山表裏
千重雪洛
水高低兩顆
珠
十二廻中
無勝於此夕
之好
千万里外
皆爭於吾
家之光
碧浪金波
三五初
秋風計会
似空虚
自疑荷葉
凝霜早人
導蘆花遇
雨餘
□池便是尋
常號此夜
清光玉不如
金膏一滴
秋風露玉
匣三更冷
漢雲
楊貴妃歸
唐帝思李
夫人去漢
皇情
みつのおもに
てる月なみを
かそふれば
今宵ぞ秋の
もなかなり
ける
〔訓読(漢詩のみ)〕
風の竹に生る夜窓の間に臥せり月の松を照す時臺の上に行く
風枯木を吹けば晴の天の雨月平沙を照せば夏の夜の霜
煙翠扇を開く清風の曉水紅衣を泛ぶ白露の秋
岸竹條低れり鳥の宿ぬるなるべし潭荷葉動くこれ魚の遊ぶならむ
何に縁つてか更に呉山の曲に覓めむ便ちこれ吾が君の座下の花なり千葉の蓮
嵩山表裏千重の雪洛水高低兩顆の珠
十二廻の中に 此夕の好きに勝りたるは無し 千萬里の外に 皆わが家の光を爭ふ
碧浪金波は三五の初秋の風計會して空虚に似たり
自ら疑ふ荷葉の霜を凝らせることの早かなることを 人は導ふ蘆花の雨を過ぎて餘れるかと
□池はすなはちこれ尋常の號なり此夜の清光は玉も如かじ
金膏一滴秋の風の露 玉匣三更冷漢の雲
楊貴妃歸つて唐帝の思李夫人去つて漢皇の情
〔添状〕
松花堂昭乗翁之
朗詠集巻
前師江月和尚之玩
寛文第五星(1665)輯乙
巳秋臘月十又三日
龍宝前亭
江月宗立(印)
・時代箱・二重箱(識箱)が付属します。
・総丈385cm、幅29cm(巻物)総丈80cm、幅26cm(添状)(最大幅。若干の誤差はご了承下さい)
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